使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。’

而赵亨义赵爵爷隐藏在自己编撰的教材之中所说的天下大同，和礼记之中所说的偏差极大。

甚至喜宁能够从这份还未完成的教材之中可以察觉到，赵亨义对于他心目中的天下大同的