抗，没有做到“贵生”、也没有做到“自由”，所以杨朱也反对。

兼爱之说也是如此，墨家认为人人相爱，杨朱认为人人自利，本身就是两个极端，但这两个极端任何一点做到，那也就是天下大治。

但适对于兼爱的解释，是“人是自利的，人也是求利的，而求私利的最高程度，就是兼爱，从而获得了数倍于自己爱自己的爱”。

这种“调和”，也被杨朱所接受，因为墨家承认人求利、全性之类的东西。