究竟

不究竟二种：

无漏尽通者，不究竟，终必退专，并有危险，颠狂成魔，堕大地狱，究竟者！

五曰漏尽通，以道为体而前五神通为用也。

佛家于漏尽通先下手：世法为有漏，出世法为无漏。通于二者，概不染着，名曰漏尽。

修六通之法，必先明心地、开发觉慧，证得净空以为体，然后缘化万有，无心应物以为用。

智有三种，一真智，二内智，三外智。博览古今，通达俗