易之分，然连山繁重，归藏晦暗，未及周公之绍也。详陈论议，博采遗言，撰为至教，是今传之易也。”

“天道无常，人有其常。连山，以艮卦为始，如山之连绵，故名连山。归藏，以坤为首卦，如厚德载物，故名归藏。非义不同，乃用所异也。连山归藏，述前人之口传，会伏羲之本象，而以尽天道人道之无常有常也。”

“易之学，乃其用。文王之易，正尤是也。上依伏羲之本卦，下采连归之变例。沿其旧制益其新规，而后