“两种学说看似对立,却实际上互为补充,所谓的性善论不过是指出人要成为君子,成为圣人时需要修己的可能性和主动性,而性恶论则是表明必要性和被动性,但其目的都是让人变成智者,圣者。”
圣人的言论并非常人的想法,他们更是站在制高点抨击一切,同时也为一切进行探索。
人性本来是复杂的,可他们只希望人性朝着光辉的一面发展,从而摒弃一切杂糅的习性。
可处于不同的环境,人就会受到不同的
第三十五章 阿谀奉承小人也(3 / 12)
“两种学说看似对立,却实际上互为补充,所谓的性善论不过是指出人要成为君子,成为圣人时需要修己的可能性和主动性,而性恶论则是表明必要性和被动性,但其目的都是让人变成智者,圣者。”
圣人的言论并非常人的想法,他们更是站在制高点抨击一切,同时也为一切进行探索。
人性本来是复杂的,可他们只希望人性朝着光辉的一面发展,从而摒弃一切杂糅的习性。
可处于不同的环境,人就会受到不同的