翻译为：

无名天地之始﹔有名万物之母。

而把“尊德之初”和“万道之父”直接腰斩和阉割了。

显得莫名其妙:有其始而无其初;有其母而无其父。

这不符合古人的思想和整体圆融的思维，

古人认为:天地之间有阴阳，有始就有终，有父就有母。

王弼还直接把第一章中的道的“奥妙精微”的玄妙关系，更是直接阉割成“故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。”