那侍从僧倒的手酸，也无有一丝丝不耐烦之意。

应这位便是大施主。

无可对于大施主不敬，整个“大布施”可以免除“僧差”，得到“特权”的根本基础是应这一次的大布施，是一种“群哉”，是“布施了慈悲和智慧”给诸位僧人，那些受到了“群哉”的僧人们，得到了这位布施者的“慈悲和智慧”。

所以，形成了一道因果，作为因果的循环，故而那些接收到了布施者的僧人们，应做一个“回向”