相。

这也是文道的规则。

不践行，不功成。

语言之道为百越九黎族所创，为工具。

在百越王所建的典籍宫创造，其效用立显。

与当初风允在越君宫殿前做《大禹赋》，借用越国气运彰显奇异是一样的，遂出异相。

而其异相随着百越民知晓，认同，传播后，越发强大，但之前的异相也不过影响一城之内。

只是小异相。

而这《列国志》却与当初风允