等‘外物’。

物必有还，通还户牖，明还日月，借他为自，终非吾有。至于不汝还者，非汝而谁明还日月，见日月之明无还也。天有无日月之时，人无有无见日月之性。若然，则分别日月者，还可与为吾有耶

不知因明暗而分别者，当明暗两忘之时，分别何在故亦有还，此为‘内尘’也。惟‘见性无还’，见见之时，见非是见，则见性亦还矣。还者，还其识念流转之见性，即‘阿难’使汝流转，心目为咎也。

初入