“原心定罪”的审判精神在后世尤其是唐、宋、明、清均得到了贯彻并予以发展。唐人柳宗元说：“圣人之判，穷理以定赏罚，本情以正褒贬”，“校其供入亡实，原本定罪，穷理辩刑”。宋人朱喜主张：“凡听五刑之讼，必原父子之权，立君臣之义以权之”。到了本朝，时人也讲究一个：“论罪者必原情”。说到底就是法制外不外乎人情，但这个人情就得看你作奸犯科之事，心态如何了，若是恶的，自是不必说，倘若是作奸犯科之时，心存善念，律