世家把持后，更是无公平可言了，所谓的考德行不过是粉饰而已。

当然，科举同样无法考德行，德行是需要合理的制度来约束的，用人四则，广揽、慎用、勤教、严绳，科举是广揽，科举之后还有引导、教化、风气树立和制度约束，但这些的前提就是先通过科举广揽人才，否则没有人才一切都是虚谈。

而且张辽在科举中加重了时务和策论的比重，将理论偏向实际中的国事、农事和民间疾苦，如果能在这几点上面能得高分，只