有古代读书人的必经之路，要通过师长的教导，自我的研读，才能理解经句中的深刻含义。

可是圣学无句断。这样的情况下，儒家学者就必须根据自己的理解和揣摩，去分析章句，明辨圣人之意，从而衍生出无数的疏校释注，形成不同流派。师承不同，解读的方式自然也不同，又有谁能突破众家之言，独自为圣学释义断句，流传天下？因此传世的儒家经典，都必须是不加标点的“白文”才行。而真正的学者，也不会只看一家之言，往往需