决吉凶”，“纬者经之支流，衍及旁义”。

武帝罢黜百家，独尊儒术。经学地位提升，随之产生了依傍、比附经义的“纬书”。“纬以配经”，故称“经纬”；谶以附经，称为“经谶”；谶纬往往配有插图，故又叫“图谶”、“图录”、“图纬”；以其有符验，又叫“符谶”；以其是神灵之书，又叫“灵篇”。林林总总，不一而足。

前汉以前，谶纬之言，不过是零星散落在百家经卷中的只言片语。直到前汉末年，方士化之儒