一切，都是在侍奉君主。更重要的是，他的侍奉不同于阉人、宫婢、妃嫔、勋贵，是有理论和现实加以巩固、支持，这是一套通过实践，摸索出来的行之有效的为臣之道。

所以，在王福畴看来，李思摩的“狂犬论”，本质上来说，其实是“君主论”。

同样的，骆宾王的“狼羊论”，本质上来说，其实是“暴动论”。没有“道路以目”，就没有“国人暴动”。

这是很粗暴简单的道理，王福畴作为州府主官，自然明