【格，至也。物，犹事也。穷至事物之理，欲其极处无不到也】。

意寓着格物就是穷究事物的道理，致知就是致使知性通达至极。

朱熹此人在后世的评价褒贬不一，加之徐云知网里充的钱也快用光咳咳，对于理学心学这块了解的也确实不深。

所以对于此人就不过深入评价了。

但单从格物致知这一方面的认知来说，朱熹和王阳明的释义，应该是最能切合华夏人认知的解释。

这四个字对